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2023年河南选调生行测备考技巧干货:类比推理之包含关系

2022-12-23 10:08:10 新乡人事考试网 //xinxiang.huatu.com/ 文章来源:人事考试网

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  行测备考技巧干货:类比推理之包含关系

  各位小伙伴,今天我们将深入探讨判断推理科目类比推理模块里的包含关系知识点。众所周知,类比推理题目的重点是观察和分析词语与词语之间的关系,而包含关系的意思指的是一个词的概念所代表的集合存在于另一个词概念的集合里。简而言之就是一个大的集合包着一个小的集合。

  在包含关系里细分为两种小关系,分别是种属关系和组成关系。如果能够用“A是B的一种”,那么A和B就是种属关系,或者某种程度上当“A就是B”时,A和B也是种属关系。而如果能够用“A是B的一部分”,那么A和B就是组成关系。比如“柳树:树”这一组词汇,就可以说“柳树是树的一种”或者“柳树就是树”,所以柳树和树属于种属关系。而又比如“树叶:树”这组词汇,并不能说“树叶是一种树”,只能够说“树叶是树的一部分”,所以树叶和树就属于组成关系。

  通过以上两个例子,相信各位小伙伴也能明确区分和辨别种属关系和组成关系了。而在考题当中,也常常会考察考生是否能够甄别这两种关系。一般情况下,题目中很少会考察大方向的“包含关系”,更多的是考察小方向的“种属关系”和“组成关系”,而有部分考生为了做题节省时间就会踩到题目所设置的坑当中了。

  下面我们通过一些例题去分析如何在答题过程中锁定正确答案:

  【例1】节能:环保

  A.贪污:腐败

  B.文明:文化

  C.秋天:节气

  D.运动:休闲

  分析题干词汇关系,“环保”指人类为解决环境问题而采取的各种行动的总称,“节能”是“环保”的一种,二者属于包含关系中的种属关系。

  A项:“腐败”指行为堕落,特指国家工作人员以权谋私、贪污受贿、生活腐化等,“贪污”是“腐败”的一种,二者属于包含关系中的种属关系,与题干逻辑关系一致,符合;

  B项:“文明”是“文化”的内在价值,“文化”是“文明”的外在形式,二者属于对应关系,排除;

  C项:“秋天”是季节,“节气”是指太阳历(干支历)中表示季节变迁的24个特定节令,二者无明显逻辑关系,排除;

  D项:“运动”与“休闲”,可以构成“休闲运动”,“休闲”与“运动”属于偏正关系,排除。

  因此,本题选择A选项。

  【例2】( ) 对于 五音 相当于 ( ) 对于 七情

  A.角律; 情思

  B.宫商; 思悲

  C.五声; 六欲

  D.四书; 六律

  分别将选项代入题干,确定逻辑关系。

  A项:“五音”指宫、商、角、徵、羽,“角”是“五音”之一,“角律”与“五音”无明显逻辑关系,“情思”指情意、情感、情绪、心思,“七情”是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,二者无明显逻辑关系,排除;

  B项:“宫商”是“五音”的一部分,二者属于包含关系中的组成关系,“思悲”是“七情”的一部分,二者属于包含关系中的组成关系,前后逻辑关系一致,符合;

  C项:“五声”又叫“五音”,二者属于全同关系,“六欲”与“七情”都是心理反应,二者属于并列关系,前后逻辑关系不一致,排除;

  D项:“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,与“五音”无明显逻辑关系,“六律”是古代乐音标准名,相传黄帝时伶伦截竹为管,以管之长短分别声音的高低清浊,乐器的音调皆以此为准,与“七情”无明显逻辑关系,排除。

  因此,本题选择B选项。

  所以下次在分析类比推理的包含关系时,大家记得一定要分析清楚题目考察的是种属关系还是组成关系,这样才可以避开试题的坑。

  2022河南选调生考试试题考情分析供大家参考

  2022河南选调生考试(非定向)时间为150分钟,主观题82题,共60分;主观题应用文写作1题,案例分析1题,材料写作1题,共40分。整体考试考情与河南定向选调生考情相似,相对来说,客观题的判断推理和主观题难度较大,时间紧题量大,考试难度中等偏上。

  2022河南选调生客观题考情分析

模块 题量 单题分值 总分
常识判断 30 0.5 15
数量关系 5 0.8 4
言语理解与表达 10 0.7 7
类比推理 10 0.6 6
图形推理 5 1.2 6
定义判断 8 1 8
逻辑判断 9 1 9
资料分析 5 1 5
合计 82 0.73 60

  2022河南选调生考试题节选

  以下哪项不是荀子的言论( )?答案:兼相爱、交相利(墨子)

  【考点】墨子早年师从于儒者,后弃儒创墨,故虽墨家大多数主张与儒家对立,但也深受儒家影响。墨家的十大主张为“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”。

  荀子是儒家学派的代表人物,荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论,主张“礼法并施”;提出“制天命而用之”的人定胜天的思想;反对鬼神迷信;提出性恶论,重视习俗和教育对人的影响,并强调学以致用。

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